进化论作为一条反对神创的教条，其思想根源一直可以追溯到古希腊时期。当时绝大多数
的异教哲学家都捍卫进化的概念。纵贯整个哲学史，我们可以发现进化的观念构成了许
多异教哲学体系的脊梁。
然而，推动现代科学诞生和发展的并非这些古代的异教哲学，而是对上帝的信仰。现代
科学的先锋们大多都相信上帝的存在；他们从事科学研究的目的，是发现s上帝创造宇宙的法
则和他的造物的诸种细节。天文学家哥白尼、开普勒、哥白尼，古生物学家的创始人库维尔
（Cuvier），植物学和动物学的先驱里纳尤斯（Linnaeus），还有被称为“有史以来最伟大
的科学家”的伊萨克·牛顿在他们的科学生涯中都不仅信仰上帝的存在，也信仰整个宇宙都是
他的造物。被认为是我们时代最高天才的阿尔伯特·爱因斯坦是另一个虔诚于上帝的科学家，
他曾经说过：“我不能想像有任何一个真正的科学家可以缺乏这种深厚的信仰。打个比方，没
有宗教的科学就好比是个瘸子。”
近代物理的奠基人之一，德国物理学家马克斯·普朗克说过：“所有从事过有一定规模的科
学工作的人都知道，在通向科学殿堂的大门上悬挂着这样的匾额：你必须有信仰。这是科学家
不可或缺的品质之一。”
进化论是古代唯物主义哲学复兴和在19世纪被广泛传播的产物。就像我们在前面已经指出
的那样，唯物主义试图从纯物质的角度来解释自然。它从一开始就否认神创，并断言有灵无灵
的一切都非创造的结果，而纯粹是按某种顺序所发生的意外的产物。然而，人类思想构造的特
性就是，每当它发现某种秩序的存在，它就会自然而然地从中辨认出某种组织的意志。唯物主
义哲学与人类思想的基本倾向相左，在19世纪中叶制造出“进化论”。
达尔文的臆想
进化理论以它今天的形式，最初是由英国的业余自然学家，查尔斯·罗伯特·达尔文提出
的。
达尔文从来没有受过正规的生物学教育。他对自然和生物本着的纯粹是业余爱好者的兴趣。
他的兴趣使他自发地加入了一艘名为H.M.S.Beagle的船只的远洋航行。该船只1832年从英国
起航，环游世界长达五年。年轻的达尔文对他沿途所见的种种生物，尤其是他在伽拉帕各斯（
Galapagos）岛上所见的燕雀留下了深刻的印象。他认为它们喙部的突变源于它们对于栖息地
进化论简史
第二章
阿德楠•欧柯塔635
上特殊条件的适应。从这个思想出发，他进而提出所有物种的起源
都可以通过它们“对环境的适应”来解释。他否认物种是被上帝逐
一和分别创造出来的事实，相反提出它们源于一个共同的祖先，是
在不同的自然条件下才衍生出彼此之间的差异。
达尔文的假说不建立在任何科学发现或试验的基础上。然而，
随着时间的推移，靠着同时代的唯物主义生物学家的撑腰，他将它
发展成为一整套像模像样的理论。他的观点是，那些最好地适应了
栖息地环境的个体把他们的品质遗传给了后代；这些优越的品质日
积月累，最终促成个体转变为与它的祖先完全不同的新物种。（至
于这些“优越的品质”本身的来源，在当时还不为所知。）而人类
则是这套完全是凭空想像出来的机制发展程度最高的终产品。
达尔文将这个过程称为“自然选择引发的进化”。他自以为就
此发现了“物种的起源”，即一个物种起源于另一个物种。他将这
些观点发表在出版于1859年，题为《物种起源——通过自然选择》的著作中。
达尔文很清楚他的理论面临着很多的难题。在《理论的难题》这一章节中，他对此逐一坦
陈。这些难题中最主要的涉及到化石记录、不可能通过巧合来解释的复杂器官（譬如眼睛）
以及生物的本能。达尔文希望这些难题能通过新的发现被解决。然而这并没有阻止他对其中
的某一些作出极不合理的个人解释。美国生理学家利普森（Lipson）对达尔文的“难题”做
出了下评论：
在阅读《物种起源》的过程中，我发现达尔文比人们所说的要不自信得多。譬如《理论的
难题》这一章透露出相当的自我怀疑。作为一个生理学家，我尤其为他对眼睛起源问题的疑
问所吸引。
在塑造他理论的过程中，达尔文受到许多早于他的进化论生物学家的影响，首当其冲的就
是法国生物学家拉马克（Lamarck）。根据拉马克的观点，生物将它们在存活期中所获得的特
质传给后代，进化也就这么产生。譬如，长颈鹿是从羚羊类动物进化而来，后者为了越来越
高地够到食物，脖子也变得越来越长。达尔文就是采纳了拉马克的这一论点来解释生物的进
化的。
但达尔文和拉马克双双失误，因为在他们的时代，对于生
命的研究只能靠着极为原始的技术，在极为落后的水平上开
展。像基因学和生物化学这些学科连名字都还没有诞生。他们
的理论于是也只能建立在他们个人想像的基础上。
在达尔文的著作还持续着它的回响之时，一位名为格莱高
尔·蒙德尔（Gregor Mendel）的奥地利植物学家于1865年
发现了遗传法则。直到18世纪末还鲜为人知，他的理论在19世
纪初却产生了巨大的影响。而这就意味着基因学的诞生。不久
以后，基因和染色体的结构也被破译。而20世纪50年代对于
带有遗传信息的DNA分子的发现更是使进化论彻底地陷入危
机。原因就在于生命难以置信的复杂程度和达尔文所提出的进
化机制的粗糙简陋格格不入。
